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 提高军事战略家的文化元素  增加精神威摄力——《博弈圣经》



《博弈圣经》 曹•国正 著    新加坡希望出版社
共500节，以下节选自《博弈圣经》:



211、生物特性的不可逆是每次高熵粒子的碰壁终结，每个基本粒子在特性组合时，有三次选择，三特性不是绝对三分之一的不均等分配，及自由选择出现的量子涨落，都会随时地表现出多种分叉和无数的费因曼求和轨线，都是随机不可预见的。在数量上几点分叉和突变穿插，在一个普通人直接观察到的系统中，使一个简单明晰的系统记录变得惊人的复杂，从而使整个未来的系统前景变得全然不知。战争给人类带来了灾难，其实是几个人的事。


212、趋向于永不停息的自组织各种状态，是由人随时启动的，博弈对局就是一台准备发动的机器。博弈系统中包含有不可逆的自我调整，系统中的混沌和秩序混合在一起，也就是平常记录的非线性。无论在系统中的任何一个位置取点，对历史进行计算，结果都是平衡。一个对大系统新切开的局部系统，无论从宏观上和量子微观上，都有明显的系统边界。宏观上的混沌后边界，很难计算也很难把握。博弈参与人的失败都能直观看到这个后边界，等待偶然成为教训。人们唯一有希望做的，不是从微观结构的混沌后边界直观的观察，而是从粒子行为链展开的平行膜上，在行为沼泽的边缘上找到了决策点，这里没有偶然，展开了自然界的自身，这就是科学。在这个没有静止，也没动荡的夹缝中，生命在这里酝酿决定，自然规则在这里是支持生命有序和生存的动机所在地，是一个生物安全的地带，这里没有随机特性插手，这里的随机被囚禁在遥远的区域，解除武装，免去战斗力。只有生物特性在这里作出决策的行为，在生物特性的对面可以拨离出正，那里就是遥远的随机区域，这里可以被人掌握，我们不管他选A还是选B，只要知道他的选择是什么样的行为特性，这就足够了。纳什也是这样认为，中国的田忌赛马是经典的对策论，他的对抗者已用行为概率常数在后边等候。


227、博弈是一场哭笑不得的游戏，大多数的失败者不是因为人傻，而是太精明了。自然界给定的二人零和求解游戏，让人投入丰富的情感，一会儿哭，一会儿笑，很像自然界的博弈准则，冯·诺伊曼称为极小极大原理。
博弈在娱乐场里有成功与失败、辉煌与死亡，那是一个法定的游戏场。游戏的最终意义是输赢，没输没赢就会继续下去，输了停，赢了也停，可以重新开始。有一部分人自己赢了，还想再赢，本来该停的游戏因生物亲序8的特性，又错误地继续下去，任意加码，改变战略，一直等到一个意外的输出现了，直立崩溃34成了最终的大败局。博弈的规则是历史上的聪明人制定的，中间还进行过几次改进，布朗为了让赌场稳赢不输作了“指数平均律”限制，最终改到现在的博弈场人人都输才固定下来。一个人临时来到娱乐场，都是门外汉，想和历史上的聪明人对局，显然不能构成平等局面，只有少数人才会明白这里有秘密。
假如双方都担心对方可能发动攻击，这是理所当然，身心、精神、思绪都会对决策造成影响。参与人先作出决策，对抗者6就感到优势已被占领，开始犹豫，自然反应出生物亲序8，这时放什么位置都是错误，理性的反应赞同与对手押在一起。当参与人另一次作出决策时，对抗者6有时感到不符合自己的预想位置，以反面策略作为对抗，这种对抗格局并不能占优。实质上是基本粒子的混沌重组，与参与人是两条不同的轨道，不是对立的相反轨道，就没有取胜的意义，双方在不同时期造成的失败就不足为奇了。用好心和坏心对局都是混沌，每次都与决策人5对抗，如果不加以区别，那是对多数输钱现象的反面对局。我从模型上看出，纳什认识博弈的基础理论仍停留在现象层面上，博弈的结果在背反路径64的终点才可找到，这种肤浅的根据粒子状态下的决策不是博弈的灵魂。纳什的博弈行为不可能取胜，他的理论也是无效的、不完整的理论。达尔文在《物种起源》中写道：“必须以理性战胜想象”。也都是认识世界的初期，因为理智只是科学的一个元素。
参与人作出决策，决不能猜疑对手的策略，而是分析定性。粒子微观行为经过挑选剔除，采用非连续性对抗36，直接攻击决策人5的生物亲序8中的典型生物特性，就会观察到输赢者表面上表现出的不同行为特征，从而选择正确的策略。失败者把博弈当战场，胜利者把博弈当游戏。


228、博弈的正理17也没有符合情理的标准，它的真正方法和科学本身没有关系。理性和真理之间的不溶合，困惑了人们很多年。科学的快速发展，可以断定娱乐场里十赌九输的局面也不可能永远持续下去。
无论发明家发现什么可靠的取胜方法，都会让所有相关的人非常怀疑。越是可靠的东西，越容易引起怀疑；怀疑论者、概率论者、方法论者越有兴趣，就越乐于论战。而理性探索的普通性，被广泛探索出的科学原理，在一些重要问题方面，就难以获得满意的全面性的解释。因为科学有它的局限性，特别是在一个大数尺度内，各学科的穿插、交流、协调有更高的要求，很难被普遍赞同。我提出的方法，建造的粒子行为论4系列模型，是大自然的表情，它影响着人们的身体、情绪和精神并足以让人们感觉到值得用更长的时间努力思考。


229、对待博弈方法的基本原理，先由浅入深地理解，再慢慢地拓宽视野，这是一个由人文理智和物理混合的创造性思维。在事物的进程中，人的行为让事件会产生更富有神秘和希望的前景，而且是最具有崭新的波澜壮阔的前景。
博弈的研究会让人明白更多的深层次问题。前人发现的合理科学，有效理论，创造性的设置、技术技能、知识技能、精彩的文章片断，都可以从别人那里拿来。典型的是市场营销学，产品销售学，都是有目的的。这里抄一段，那里拣一点，零零星星，综合排序、命题，堆成厚厚一本书，看了以后，感觉都是一些灵机一动的小聪明，没有大智慧；里面全是一些暗中的行为欺骗，都是陈酿旧事。这些书上写的是摧毁文明道德、摧毁诚实信用的事例，都是为了一些眼前利益的雕虫小技，歪曲了企业家特征。而博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的意义。博弈应用于奥林匹克竞赛是最成功的实例。仔细看看那些营销学、产品销售学，明显地是主动封闭一些信息，夸大某些信息，主动预设一些陷阱。金钱与欺骗联姻，使无数的百姓上当，把这些垃圾书改名为：市场饥荒学或产品饥荒学，更具有夸张意义。当这些书上的方法应用之后，最终都会感到不适、恶心、受辱、内疚，有愧良心，这些书永远不能成为科学，这是江湖说书艺人、传教士携带的一股击溃民族本土文化的邪教。这样的书多了，会冲击文明的民族文化。品味一下这些人的谈话，哪一句是实话？可以让法官评论一下，请教师、教育专家分析一下：他们的目的就是得点小利，伤害了一个民族的企业骨干，如果你的孩子按照他们说的去做，孩子绝不是个诚实的孩子，连下一代的诚信也没有了。我有三个侄子，大的是博士，我问了他：“老二学习怎么样？”他说考试都是抄的，我一听：是个人才，将来可以出产品销售学，发表论文。然后又问：“老三学习怎么样？”他说“爱讲别人的事”。我想：这又是一个人才，将来可以开一个企业咨询公司，专门讲企业咨询管理，可以发大财。
我以前的文章里论述过的，生物行为被历史记载，这种东抄一段西抄一段拼凑成的一本书都是些摘录。这种现象已发生在科学界里，看似一部书，里面都是用别人的文章拼凑成的。业内的人可以看出里面原理不足，科学方法不足，断断续续，不成体系，使读者感到有障碍，同时影响着他们的创新思路，影响创造的唯一性。
真正伟大的科学发明成果都是从创造的科学方法中形成的，特别是博弈科学，这是有人文精神参与的科学，并且和其他更多的学科有着盘根错节的联系，这些需要理清头绪。从理论意义上讲，它根基于普通感知力，有集成一个大整体的性质，用全面的宏观图景式的理解、精细过分的技巧，是虚伪的夸大也是科学的不诚实。科学的发现是尽可能转到合乎理性、真理、客观、现实的立场上。独霸一切的单边主义50，不让别人参与实践的科学，是令人失望的科学。这些江湖说书艺人到处讲如何经营，问问他自己的企业怎么样，他家乡的企业怎么样，又是讲成本多少，讲利润多少，讲租金多少，讲管理费用多少，应该营利多少，企业家都知道，能这样算吗？咋听起来像是一个赌徒教别人如何押注似的一派胡言。某某企业管理咨询有限公司，一个十足的外行，一个企业游医，在台上的表演真像小丑，根本不知道听课人属于什么行业，就大谈产品怎么制造，产品怎样销售、经营、怎样管理，把天天研究自己企业的总经理当成了白痴，像看一场滑稽剧。根据博弈的规则和伯努利的大数定理，管理秩序的工商和税务稽查部门、国家安全执法部门、电视新闻媒体和资深记者一旦开始调查他们，就会让这一帮企业游医立刻停止冲动。


230、科学的基本原理是发明家的智慧源泉。发明家建立的模型是最具普通的感知力的物质体现，是显而易见的，真正认识并掌握这些原理是要进行大量的研究分析，要付出大量的努力。博弈场里记录着数不清的粒子状态，若干年来，这些状态从没有重复过。无数的人对粒子未来状态的猜测的结果仍然是输了赢、赢了输，从繁盛到衰落，反反复复，兴兴灭灭。当发明家的发明成果没公布之前，人们已经清楚地认识到，博弈是一件反常的事物。大自然的每一种物体，都可以从我们身上找到反映，尽管我们很难说出感受，好像科学家和常识都不能解决博弈中的任何问题。客观和宏观的大数定理受到了人直观行为的局限，博弈的大半决策成了错误的判断。因此，广义的和狭隘的以及把量子成了焦点，开始向微观的微妙的区间提出了挑战。迫切的是将新发现的原理进行真正普遍意义上的分级分层的理解，对理论和原理都应充满兴趣，只要不是普遍适应，就是劣质假想。发明家需要有一个整体认识自然的水平，有独立判断的能力。发明家愿意和一切参与讨论的盟友建造博弈的模型，寻找包含在博弈中的科学公理。博弈的发现不是秘不可宣的，也决不是高不可攀的。我的粒子行为论4，我的模型会被科学家接受，也会被爱好博弈的人付诸实施。


231、任何一个人想在博弈场里学习，都没有任何可能。我可以说，任何人的知识都是自发的，而且是按简单的规则进行的，所有的人也都有一个共同的想法认为不需要学习，特别是亚洲人骨子里的博弈装置会分泌出赌液，发生博弈行为自成体系。学习真是没有任何益处，也没有人有资格进行教育。像一部分江湖说书艺人来到大陆淘金，讲企业管理，讲新思想、新理念。如果有效，他家乡的经济为什么低迷？这实际就是和大陆人进行金钱博弈。这些江湖说书艺人开展大型报告会变成了收费的途径。“报告会”这个概念词具有正统免费的含义，而说书艺人把报告会变成了文字游戏，表现出了商业目的。报告会收费也就变成了赌场，赌场对局有输有赢才平衡，而无论讲什么他却只赢不输。你听了课之后，都会认为上当，但他也不会退钱给你，你失去的是金钱。他半天的胡吹，是一个人和几百人的对局，这是一个极不平等的骗人游戏，不平等包含了一个决策人5和一个对抗者6，无论弱者胜利或失败，都颠倒了正常的荣辱观，双方不平等特性就是当今最具欺骗性的游戏。我在文章中写到，自然可以分开单独为你一个人运行，他一个人讲很多人听，在玩一种积分求和的游戏，就是他输了半天时间，大伙的半天就失去了所有的听课费，实现了博币41的位移。他把老板与员工的关系讲成了猎人和猎狗的故事。我的文章中说到，这些企业游医是在胡说挣钱，讲完就跑，到底管什么用？和你有什么关系？如果你讲一些事，他听着也新鲜，你提的问题他也答不出，这就是游戏。如果几个人一块去赌场玩百家乐，还有一半的输赢机会，你知道讲课人的身世吗？他们不管你有没有收获。只有博弈专家会告诉你，他在玩一种只赢不输的江湖游戏。看看来听课的都是什么人，听课人当年的自信荡然无存，本来算是一个企业家，成了一个听股评的股民。有人提倡就有人敬仰，总是有人上当。我观察过赌场里参赌人的谈话，随时都各有各的意见，各有各自的道理。根据费因曼的多条路径，听课的人在以前的不同时间里胜出，也会在不同的时间里失败。发明家认为他们之间没有任何一个成功的方法论。这些人只能做初择样本39，可以被发明家所利用，任何时候都不存在博弈方法论，只有复杂的粒子行为论4的知识，才可以识别那些让人上当的游戏。发明家告诉你一条博弈正理17，想得第一，就要击败对手。击败对手，全部击败，就是第一。如果在平时，人人都有怜悯心，但只要是一场博弈比赛，也就是一场战斗，就会希望一方更惨，这样才能在瞬间领略到极乐境界。


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Posted: 2008-04-03 17:32 | [楼 主]
aliajian
当代愤青
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长篇大论 麻烦
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Posted: 2008-04-08 10:41 | 1 楼
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